Patuxent Riverkeeper Fred Tutman habla de raza y medio ambiente | Parte 2 de 3
Por: Malaika Elias
Este mes, Waterkeeper Alliance se centra en contar historias sobre el ambientalismo interseccional. En esta serie de 3 partes, Waterkeeper Alliance La organizadora Malaika Elias se sentó con Patuxent Riverkeeper Fred Tutman para hablar sobre la raza y el medio ambiente, la justicia medioambiental y el río Patuxent. Lea la parte 1.
Malaika Elias: ¿Cómo es para ti la intersección de la raza y el medio ambiente?
Fred Tutman: La interseccionalidad entre el medio ambiente y la raza es un tema enorme porque, hasta cierto punto, la raza y el medio ambiente tienen que ver con el sentido del lugar. Los problemas ambientales se derivan en gran medida del sentido de conexión de las personas con sus recursos. Lo que la mayoría de nosotros considera un problema ambiental proviene en gran medida de nuestro sentido de conexión con los recursos que nos rodean. Pero el sentido de lugar y la raza son muy diferentes porque no compartimos las mismas circunstancias. Me parece espantoso que la gente asuma que todos queremos lo mismo. Escucho esto constantemente de los ambientalistas blancos. Es casi un marcador de posición para no hablar de lo que todos queremos: muchos espacios ambientales blancos ya han predeterminado lo que el movimiento ambiental en su conjunto quiere y necesita. Eso es enormemente injusto y no representativo para las comunidades de color porque ciertamente somos capaces de articular nuestra propia visión del medio ambiente y tenemos nuestras propias conexiones con el "lugar" que pueden no ser familiares, accesibles o incluso relevantes para los blancos que no lo hacen. Por lo general, compartimos nuestras experiencias o nos ponemos en nuestro lugar.
Con la interseccionalidad, es importante recordar que todos estamos hablando de lo mismo: el medio ambiente. El medio ambiente, para mí, lo abarca todo o es holístico, es lo que te rodea, incluidas las disparidades socialmente apalancadas. Entonces, si venimos de diferentes lugares, claramente no estamos trabajando en la misma fuente de problemas o causas raíz. Es necesario que haya un ancho de banda dentro de estos movimientos para abordar los problemas desde perspectivas divergentes, para asegurar la representación incluso para los problemas que pueden salirse del camino trillado del ambientalismo convencional.
Un tema que me viene a la mente es la inversión urbana. Cuesta dinero adoptar algunos de los prácticas ambientales que todos promovemos. Llevé al alcalde de Eagle Harbor al Black Conferencia de Comunidades en UNC Chapel Hill hace un par de meses y personas de todo el país — pueblos negros, alcaldes negros, funcionarios negros — asistieron e intercambiaron conocimientos. Todos ellos tienen problemas de reinversión diferentes a los que se encuentran típicamente en suburbios blancos prósperos. Los pueblos negros y las comunidades negras tienen problemas para conservar su autonomía y autodeterminación cuando intentan influir en cómo estas comunidades se mantendrán en el futuro. La conferencia fue fascinante e inspiradora. Pero era obvio que todos los que estaban allí tenían problemas ambientales enredados entre todos los demás problemas que tenían que enfrentar.
La gentrificación es un ejemplo horrible de cómo los lugares están perdiendo su autodeterminación a través del capitalismo inmobiliario, que contorsiona el valor de la propiedad de una manera que expulsa a las poblaciones de bajos ingresos de la comunidad para que los agentes inmobiliarios puedan reclutar personas adineradas a las que pueden cobrar de más. Es una formula. Y las comunidades negras suelen librar estas batallas sin un apoyo sustancial o sin el reconocimiento de que se trata de un problema real. ¿Cómo se puede perseguir una visión comunitaria si hay fuerzas externas usurpando la comunidad? Pero las personas ajenas a estos temas por lo general ni siquiera lo ven como un problema.
Escucho esto todo el tiempo: la presunción de que las comunidades más desfavorecidas son responsables de su propio destino. Entonces, si tiene un terreno abandonado, es porque la gente de la comunidad no tenía suficiente iniciativa para limpiarlo? ¿Porque había falta de interés en protegerse? Es Es impactante escuchar a algunos ambientalistas preguntar por qué las personas de las comunidades minoritarias arruinadas no limpiar sus vecindarios, no instalará barriles de lluvia, etc., como si de alguna manera descansara totalmente sobre nosotros para redimir los usos desfavorables que proliferan en nuestras comunidades como parte de un patrón. Eso no es culpa de los residentes tanto como lo es la especulación, las líneas rojas y otras comportamiento malicioso que alimenta la ruina de tales lugares, y los sistemas económicos que dirigen renovación de valiosos recursos lejos de estos lugares que enfrentan enormes y desproporcionados problemas de salud ambiental.
También he escuchado a personas de la comunidad medioambiental argumentar que el dinero de la restauración y el el dinero debería destinarse a la reparación de terrenos totalmente nuevos en lugar de terrenos abandonados como un mejor uso de nuestros fondos porque los problemas son demasiado graves en las comunidades más desfavorecidas para que tengamos un impacto significativo con los recursos limitados disponibles. Estos son los fundamentos que creo que son especialmente falsos, pero también son argumentos que alejan a las personas de color de movimientos ambientales. Se dan cuenta de que a veces hay menos valor y poder para ser encontrado para nosotros en los movimientos de conservación más allá de reflejar lo que los jugadores principales están hablando sobre o preocupado por.
Realmente hay menos foros y oportunidades para que hagamos valer nuestros puntos de vista medioambientales y conocimiento sin ser visto como un mensaje falso o falso, si refleja una perspectiva desconectados de lo que les importa a los principales participantes, o están financiados para trabajar. Pero es impactante si alguien piensa que vamos a limpiar el medio ambiente con solo los blancos haciendo la mayor parte del trabajo! Tenemos que involucrar a otras personas, poblaciones e ideas porque nadie El grupo étnico o la clase depende solo de ello, y ningún grupo es la única fuente de ingenio, inteligencia o pasión en estos temas. En cada Waterkeeper Alliance conferencia Estoy asombrado por lo que los programas internacionales aportan en cuanto a soluciones, ideas e innovaciones. Tenemos que capturar todo eso y, francamente, ese tipo de movimiento ambiental se ve bastante diferente a la mayoría de los que ya tenemos. Creo que ahí es donde nos encontramos con problemas con la "diversidad". Es el retroceso desde el punto de vista de la mayoría. El cambio es necesario y ese cambio requiere cambiar algunos paradigmas dentro de estos movimientos, no necesariamente un cambio dentro del sujeto y las poblaciones que sufren.
Necesitamos reconocer que existe una disonancia cultural generalizada dentro de Estados Unidos y afecta al movimiento ambiental tanto como a cualquier otro tema candente en público asuntos. Tenemos que abordar el hecho de que la gente asocia el ecologismo con ser blanco. Esa es la norma y la expectativa y eso debe cambiar. Estos movimientos en su mayoría están diseñados y acostumbrados a servir a las personas blancas. A veces no se les ha ocurrido, excepto tal vez como una ocurrencia tardía que necesitan servir a alguien más. Y ese es realmente el comportamiento que también debemos cambiar.
Por supuesto, cuando intentamos cambiar eso, algunos espacios ambientales blancos creen que estás tomando algo lejos de ellos. Un movimiento más inclusivo desafía su papel acostumbrado. El movimiento ambiental se trata de personas de color (o debería serlo), se trata de personas en las ciudades, se trata de personas pobres y no se trata solo de personas en la naturaleza cruda y lugares encantadores. Se trata de personas que pueden no amar la naturaleza de la misma manera que tú. ¡En última instancia, se trata de todos!
Tenemos que reconocer que no todo el mundo quiere las mismas cosas que queremos exactamente de la misma manera. ¡Eso es la verdadera diversidad! Tenemos que ser lo suficientemente amplios como para estar dispuestos a ajustar la agenda de modo que podamos tener conversaciones con personas que aman y atesoran la medio ambiente, incluso si no necesariamente ven las cosas a nuestra manera.